Хуб

Чӣ гуна 3 зане, ки гирифтори ихтилоли дуқутба стигмаҳоро пора-пора мекунад


Сӯҳбат дар бораи бемории рӯҳӣ ҳоло ҳам дар доғи нанг аст. Эҳтимол инъикоси ин масъалаҳо дар маҷрои асосӣ, ки имкон медиҳад фаҳмишро қисман иваз кунанд, аммо шарм, таҳқир ва маълумоти нодуруст дар сӯҳбат бартарӣ доранд. Дар ҳоле ки забони нодуруст истифода мешавад, забони норавшан оромтар гуфта мешавад, В калимаҳое мисли "шумо девонаед" ҳанӯз ҳам маъмуланд ва чун амиқ бурида шудаанд. Аммо яке аз панҷ нафар калонсолон дар ИМА бемории рӯҳиро дар як сол аз сар мегузаронанд. Мувофиқи маълумоти Институти Миллии Солимии рӯҳӣ, бемории дуқутба тақрибан 5,7 миллион калонсолони амрикоӣ ё тақрибан 2.6% аҳолии Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро дар бар мегирад. Ин рақамҳо исбот мекунанд, ки одамони зарардида шахсони бегона, тундгаро ё "девона" нестанд. Онҳо як нафар аз панҷ нафар дар утоқи ҳозир нишастаед. Онҳо аъзои оилаи шумо, ҳамкорон ва дӯстони шумо ҳастанд. Онҳо шумо ҳастед.

"Гирифтани дору барои бемории рӯҳӣ ба он монанд аст, ки Аспиринро барои бозгашт бади бад интизор аст - танҳо аз он сабаб, ки касе ба ақл дармеояд, шарманда намешавад", қайд мекунад муҳаррири роҳбари мо Линдси. "Дар ниҳоят," мушкилот "танҳо дар як минтақаи дигари бадан ҷойгир аст ва як ҳолати бениҳоят генетикӣ ва аз ҷиҳати экологӣ омехта аст, бинобар ин ҳар гуна шармандагӣ бо он беасос аст."

Тибқи таҳқиқоти соли 2006, 69% В-и беморони гирифтори ихтилоли дутарафа дар аввал нодуруст муайян карда шудаанд ва зиёда аз сеяки онҳо дар давоми 10 сол ё бештар аз он нофаҳмо мемонанд. Ин омори аҷибест, ки ҳангоми бо чор зане, ки гирифтори ихтилоли дуқутба буданд, суҳбат кардам. Онҳо солҳои зиёдеро ба доруҳои мухталиф гузарониданд, аз ҳаб ба ҳабаш гузаштанд ва намефаҳманд, ки чаро ҳеҷ кор намешавад. Дар ниҳоят, пас аз ташхиси онҳо, ҳама чиз беҳтар шуд. Ин ҳиссиёт аз нав борҳо инъикос ёфтааст.

"Гирифтани ташхиси биполярӣ як сабукие буд", менависад Деми Ловато дар вебсайти Be Vocal. "Ин ба ман кӯмак кард, то дарк кардани хислатҳои зарарнокро, ки ман барои мубориза бо он сар карда истодаам, анҷом диҳам. Ҳоло ман дигар илоҷ надоштам, ки ба пеш ҳаракат кунам ва чӣ гуна зиндагӣ карданро ёд гирам, аз ин рӯ ман бо мутахассиси соҳаи тиб кор кардам ва кӯшиш кардам нақшаҳои гуногуни табобат, то он даме, ки ман корамро ёфтам ”.

Дар зер се ҳикояи занро пайдо кунед.

Саҳҳомӣ

Эшли

"Ман ташхиси биполярии II ва инчунин PTSD, ихтилоти диссоциативӣ, ки дар акси ҳол қайд нашудаанд ва OCD доранд, нишон додам. Ман дар тамоми мактаби миёна изтироби шадид ва депрессияро аз сар гузарондам, аммо онро то навраси бетартибӣ кашидам. Ман ниҳоят дар соли нави коллеҷ табобати касбиро ҷустам. Ман ва ҳамсари деринаам пароканда шудам ва ман худро афсурдаҳол ҳис мекардам, ман тамаркуз карда наметавонистам, қувват надоштам ва заҳмат мекашидам. Ман ба маркази машваратӣ дар коллеҷ ташриф овардам, Антидепрессант дарҳол рӯҳияи маро баланд бардошт, аммо хеле зиёд. Ман хоб рафта наметавонистам, андешаҳоям доимо ҷуръат мекарданд ва ман бениҳоят нафсангез будам.

"Пас аз як моҳ дар бораи дору, духтурам маро ба дигар антидепрессант гузаронд. Ман ба ягон антидепрессантҳо хуб посух надодам ва ман дар тӯли дусолагии спирти идорашавандаи иваз, танзим ва илова кардани доруҳо хотима додам. Ҳеҷ чиз кор намекард ва таъсири ҷониби дору ба зиндагии ҳаррӯзаи ман сахт таъсир расонд. Ман миқдори зиёди мактабро пазмон шудам ва ба итмом расидам, ки барои чизҳои аслӣ, ба монанди дуздидани як халта панири сатрӣ аз Walmart, чанд маротиба ҳабс карда шуданд. Ман якчанд маротиба табибонро иваз кардам ва ташхиси ман якчанд маротиба гузаронид, пеш аз он, ки ман психологеро пайдо кардам, ки маро бо бемории дуқутба ташхис додааст.

Ҳеҷ чиз кор намекард ва таъсири ҷониби дору ба зиндагии ҳаррӯзаи ман сахт таъсир расонд.

Одатан, шахсони дорои биполярҳо антидепрессантҳоро таҳаммул намекунанд ва ниҳоят гирифтани ташхиси дуруст дар биполяр давраи даҳшатноки гузариши доруҳоро қатъ кард. Духтури ман маро ба эътидол овардани рӯҳия гузошт ва ман эҳсоси беҳтар ва дубора ҳосил шуданро сар кардам. Ҳангоме ки доруҳо барои ба эътидол овардани рӯҳияи ман кор мекарданд, ин нишонаҳои сарҳадии равонӣ, ки ман ҳангоми фишор дучор шудам, кӯмак накард. Танҳо як маротиба ман як психологеро ёфтам, ки дар ҷароҳати махсусгардонидашуда ташхиси дурусти ВПДС ва DDOS гирифтам. Бо ташхиси дуруст дар пайи ман, таҳқиқи бемории ман мубтало шуд. Ман шумораи зиёди китобҳоро хондам ва оромии комил пайдо кардам, ки касе дар охир нишонаҳои маро гирифт.

"Дар ҷустуҷӯҳои аввали ман дар бораи ёфтани психиатр, ман ба якчанд равоншиносон дар маркази машваратии коллеҷ ва таҷрибаҳои калон рафтам, ки хеле мехостанд, ки рӯйхати аломатҳоро гузоранд ва миқдорҳоро мутобиқан мутобиқ кунанд. Ман то ҳол ташхиси PTSD ва DDOS нагирифтаам ҳоло ҳам, ва равоншиноси ман рӯйхати дутарафаи DSM-ро поён мекашид. Вақте ки нишонаҳои ман ба қуттии ӯ мувофиқ намеомаданд, вай маро дар эҷоди нишонаҳо айбдор кард. Ман аз душвориҳои ҳуқуқӣ азоб мекашидам ва посух меҷустам. Барои ӯ ман узр меҷустам. Аммо ин шарҳҳо маро ба роҳи бад, худбоварона гузоштанд, ки ман ба воқеияти худ боварӣ надоштам. Ман ба як ҳодисаи пур аз равонӣ хотима додам ва ӯ маро як ҳафта ба маркази табобат дар беморхона гузошт. Пас аз ҷаласаҳои васеъи терапевт, ман ниҳоят ба пешравӣ шурӯъ кардам ва ба таърихи осеби ман гирифтор шудам. Баровардани бетартибиҳои дуқутба ва осеби онҳо шароити хеле маъмул мебошанд. Ман бо ду ташхиси боз ва дар барои мутахассисе дар минтақаи худ муроҷиат кардам. Чӣ қадаре ки ман аз волидайнам барои он, ки маро дар табобати статсионарӣ мекардам, нафрат доштам, ва ин амалан ҳаётамро наҷот дод.

"Бо итминон метавонам бигӯям, ки ду соли велосипедронӣ доруи бадтарин солҳои ҳаёти ман буданд. На танҳо ин озмоиши сахт буд, аммо ман оқибатҳои ҳаётӣ дорам, ки акнун бояд муроҷиат кунам. Ман дар аввал ҳамаи доруҳои худро партофтам. Бори аввал дар 11 сол., аз даҳони Ламиктал хеле даҳшатнок буд ва ман дар давоми чанд моҳ дарди сарамро мн ба сар мебурдам .. Ҳавасмандӣ барои баромадан аз дорувории ман танҳо дидани он буд, ки ман метавонистам. Ман муддати дароз дар дору буд ва дар як қисми нисбатан устувори ҳаёти худ будам .. Дар ниҳоят ман як терапевтро ёфтам, ки вай комил аст ва худро дар хатар ҳис мекунад. Ман IPSRT -ро пайгирӣ мекунам ва барои сабти наворбардорӣ истифода мебарам. Ҳоло худро беҳтар ҳис мекунам, ки ман бо маълумот ва маълумот муҷаҳҳаз шудаам, то ҳолати рӯҳониамро назорат кунам ва барои пешгирии ҳама нишонаҳо ё эпизодҳо тасҳеҳот ворид намоям .. Ман то ҳол тағирот ва аломатҳои рӯҳӣ дорам, аммо худро ҳамчун «назорат» ҳис намекунам қабл аз ин кор кардам ва ман табъи болидаамро қадр мекунам Вақте ки ман хеле симптоматик будам, ба эътидоловаркунандаи рӯҳия ниёз доштам, ман ҳис мекардам, ки кори ман аз берун ба таври номукаммал бармеангезад. Ақли ман ҳанӯз ҳам дар ҳар ҳолате буд, ки ягон стресс ба амал ояд, ман бо ҳам ҷанг ва ё парвоз карданӣ будам, аммо дар беруни худ беҳурматӣ нишон додам. Бо IPSRT, ман метавонам барои триггерҳо пешакӣ нақша гирам ё вақте, ки триггер рух медиҳад, муайян кунам ва парастории худро баланд бардорам, бо терапевт сӯҳбат кунам ё ба шавҳарам бигӯям, ки ман аломатҳои худро каме “чашми иловагӣ” қадр мекунам.

Саҳҳомӣ

"Ман ба одамон дар бораи бемории рӯҳии худ нақл мекунам, аммо кӯшиш мекунам, ки ҳамон лаҳза худро озод ҳис кунам. Ин шамшери дудама аст - дарк кардани стигма бояд шикаста шавад, аммо намехоҳад, ки чунин бошад. Ман як мухлиси бузурги Мэрайя Кэри ҳастам ва ӯро, ки ба наздикӣ баромад, бо бисёр дӯстони худ гуфтугӯи судманд оғоз кард.Дар он ки каме фаҳмид, ки биту пораҳоро ба онҳо дар тӯли солҳо бо онҳо нигоҳ медоштам, каме рӯҳафтода шуд. на он қадар фаҳмиш, балки мақолае пайдо мешавад ва ногаҳон онҳо ба даст меоянд. Аммо ман ҳама гуна пешрафтро ба даст хоҳам овард. Ман фикр мекунам бештар аз "духтари девона" будан, ман метарсам, ки тарси аз ҳама ман ҳоло ҷиддӣ қабул карда намешавад. " стереотипи ҳазорсолаи зарурати рамзгузорӣ кардан ва дар ҳар триггер афтидан ба стигмаи бемории рӯҳӣ кӯмак намекунад ва ман хеле хуб медонам, ки ҳангоми рафтани ҷои истиқомат барои бемории ман аз рафтан намехоҳам.

"Бо сабаби сабти ҷиноии ман, бемории рӯҳӣ ва свопи дусолаи доруҳо ин чизе аст, ки ман ҳангоми муроҷиат ба кор бояд шарҳ диҳам. Ин як таҷрибаи хеле таҳқиромез ва рақси хеле нозук нисбати масъулият барои амалҳои ман ва шарҳ додани рафтор аст. Ҳоло, ки ман минбаъд дар мансабам ва даҳ соле, ки аз ҳабс бароварда шудааст, умедворам, ки ин як қисми таҷрибаи ман камтар хоҳад шуд.

Ин як таҷрибаи хеле таҳқиромез ва рақси хеле нозук барои ба ҷавобгарӣ кашидани амалҳоям ва шарҳ додани рафтор нишондиҳандаи шахсияти ман нест.

"Вақти ташхиси ман аз он иборат аст, ки бисёр тадқиқотҳои илмӣ то нишонаҳои асосии дуқутба оғоз меёбанд. Ман фикр мекунам, ҳатто бе дору бо доруҳо ман метавонистам нишонаҳои маникиро дар коллеҷи барвақтӣ оғоз кунам." чизи аз ҳама ман дар беҳтар кардани сифати зиндагӣ масъулияти солимии рӯҳии худ, гузаронидани тадқиқот ва ҳимоятгар шудан буд .. Терапевти кунунии ман мунтазам маро дар худогоҳӣ ва қобилияти фикр кардан дар бораи он чизе ки рӯй медиҳад, таъриф мекунад ман кӯшиш мекунам, ки ягон кас шурӯъ кунад, ки каме вақтро барои таҳқиқоти худ гузаронад, бинобар ин, аксар вақт душвор аст, ки ҳиссиётамонро ба забон оварем ва ҳатто агар мо ин тавр кунем ҳам, ин ҳама корест. ба шахсе, ки моро мешунавад, калимаҳои моро бо ҳамон маънидод маънидод мекунад .. Ҳангоми хондани китобҳо ман роҳи беҳтарини баён кардани фикрҳо ва эҳсосоти худро пайдо кардам, то воқеан рӯйдодро дуруст фаҳмидам. касе ' маро ҳосил карданд ва ман танҳо нишонаҳои тасаввуротро тасаввур намекардам.

"Ман афсӯс мехӯрам, ки дар коллеҷ вазъият то чӣ андоза бад шудааст. Ман солҳои дароз худро айбдор мекардам, падару модарамро айбдор мекардам ва табибонро айбдор мекардам. Дар охир ман бояд дарк мекардам, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва ман шахси пурқувват барои дарсҳо будам. Ман ёд гирифтам. Ман аз коре, ки ман пас аз ташхиси дуруст гирифтам ва кореро идома медиҳам, ки барои назорат кардани нишонаҳои ман ва тағир додани тарзи ҳаёт барои пешгирӣ ё маҳдуд кардани шиддати эпизодҳои симптоматикӣ анҷом медиҳанд, ман ифтихор мекунам. "

Саҳҳомӣ

Лиза

"Дар чор соли пас аз ташхиси дуқутбаам ман ягон бор ин борро сухан нагуфтаам. Ман фикр мекунам муҳим аст, ки ман низ дараҷаи магистр дар соҳаи кори иҷтимоӣ доштаам ва дар тӯли солҳои зиёди омӯзиш омӯхтаам, ки чӣ гуна кор карданро ёд гирифтаам. аҳолии осебпазир, аз ҷумла онҳое, ки гирифтори бемории рӯҳӣ ҳастанд, ман то ҳол аз гуфтани ташхиси худ метарсам.

"Ташхис дар ҳақиқат бадтарин буд. Ман мегӯям, ки ман кам дар бораи бемории худ фикр мекунам, ҳарчанд бояд мунтазам сатҳи хунамро тафтиш карда, бо психиатр аз муоинаи се моҳа гузарам. Ташхис хароб, дардовар буд ва маро хеле нотавон ҳис кард. Ман маҷбур будам, ки дар аспирантура рухсатӣ гирам, зеро ин як давраи эҳсосӣ барои ман буд ва маҷбурам, ки оилаам ба назди духтур рафтанамро гӯяд ва ба ман бигӯяд, ки ин ҳабро гирифта, ба ман гуфт, ки ман касе ҳастам фикр намекардам, ки ман.

"Вақте ки ин теппаро ба даст овардам, як бор дарк кардам, ки ман аслан" девона нестам ", ва ман танҳо номувозинатии кимиёвӣ доштам, ки ҳабе бо номи Литий ғамхорӣ мекунад, ман бо ташхиси худ ва пешгӯиҳои ҳаёт оромӣ ёфтам. Равшан аст, ки гӯё сухан гуфтан ман як қисми корест, ки ман ҳоло ҳам кор карда истодаам.Агар ин як ҳабчаи хурд маро аз гум кардани наздиконам наҷот диҳад, метавонад маро аз рафтори мантикие, ки касби маро вайрон мекунад, наҷот диҳад Мансаб, чаро ин ҳабро истеъмол намекунем? Дар ҳақиқат, чаро ҳатто ин истеъмоли ин доруро напурсед? Ман фахр мекунам, ки шахсе ҳастам, ки бо бемории дуқутба зиндагӣ мекунад ва шахсе ҳаст, ки пурра ба дору мемонад. мубодила кунед, ки касоне, ки мо бо ин ташхис сарукор надорем, онгуна ки ВАО моро чӣ гуна тасвир мекунад, ки зиндагии ман на танҳо аз пастиву баландӣ ва тағйири рӯҳия иборат аст. Бале, ҳаёт метавонад як лулаи ғалтак бошад, аммо ин барои он нест, ки ман дуқутба ҳастам. Ин танҳо ҳаёт аст."

Саҳҳомӣ

Нора

"Ман нишонаҳои бемории рӯҳиро дар кӯдаки хурдсол оғоз кардам. Волидони ман ҳарду терапевт мебошанд, аз ин рӯ онҳо медонистанд, ки чизе боло аст, аммо на он буд. Ман табобатро аз 9 оғоз кардам.

"Дар давраи балоғат вазъият боз ҳам бадтар шуд. Эҳсосоти ман дар ҳама ҷо ҷой дошт. Ман ба худ зарар ва дигар рафтори хатарнокро сару кор доштам. Ман ба нашъа истеъмол мекардам, аммо хушбахтона ба чизе одат накарда будам. Дар ниҳоят, волидони ман қарор карданд, ки фиристанд. Дар он ҷо ба ман як миқдори пурраи чизҳо ташхис шуд: халосшавии депрессивии асосӣ, ихтилоли изтироби умумӣ, рӯҳияи умумии рӯҳӣ, ADD, бемории муқовимати оппозитсионӣ, "кластерҳои сарҳадии шахсият" танҳо чизе ки онҳо ба ман партофта метавонанд. Вақти он ҷое, ки ман дар он ҷо сарф мекардам, ба ман имкон дод, ки ҳангоми зарари камтарин ба худ фирор кунам, аммо ба назарам ба ман дар омӯхтани малакаҳо ёрӣ намедиҳад.

"Ман то соли 2013 ё бо MDD, GAD ва GMD зиндагӣ мекардам. Ман психиатрҳоро иваз кардам, зеро кӯҳнаи ман амалияи навро оғоз карда буд, ки ман дастрас карда натавонистам ва духтури нави ман ташхиси расмии биполярии II-ро дод. Дар аввал, аммо вақте ки ман онро таҳқиқ кардам, ҳама чиз маъно дорад.Ва ҳама ташхисҳои қаблии ман метавонистанд ба ин диаграмма табдил ёбанд. Хона зеро ӯ ҳамеша мегуфт, ки ташхиси дуруст одатан ташхиси соддатарин аст. Ва вақте ки ман фаҳмидам, ки ман бо чӣ кор мекардам, ман метавонистам стратегияҳоеро омӯзам, ки барои мубориза бурдан ба ман кӯмак мерасонанд.

Дар аввал, ин тарсонда буд, аммо вақте ки ман онро таҳқиқ намудам, ҳамааш маъное буд.

"Аз он вақт инҷониб, ман фикр мекунам, ки ман бисёр беҳтар шудам. Вақте ман биполярро ба кор меандозам, фарқиятҳои ҷисмониро пайхас мекунам. Ман доруҳоро тӯлонӣ истеъмол кардам ва онҳо маро ба эътидол оварданд, аммо (ба мисли аксар вақт бо биполяр) ман одатан хотима медиҳам Ман равоншиносамро ҳар моҳ мебинам ва ба хоб ва банақшагирии худам ва оромӣ диққати зиёд медиҳам.Ман дуд мекашам ва марихуана месозам (қонун дар Колорадо!) ва ин ба ман кӯмак мекунад, ки нигоҳ доштани рӯҳияи мураккабро ба ҷои парвоз накунам. дастак вақте ки интизориҳои ман иҷро намешаванд (ин ҳамчунин ба ман барои идора кардани интизориҳои ман дар аввал кӯмак мекунадЂ¦)

"Гарчанде ки ман одатан дар бораи душвориҳои гузаштаи худ ва муборизаҳои кунунии худ ошкоро ҳастам, ман худро дар ҷойҳои кор пинҳон нигоҳ медорам. Гарчанде ки ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки қувва ва эҷодияе, ки ман аз дуқутба мегирам, дар муҳити коре, ки ман будам (бадеӣ, эҷодӣ), ки ман будам, ба ман кӯмак мекунад, вале ман то ҳол эҳсос мекунам, ки одамон нисбат ба биполярӣ стигма доранд, то он дараҷае, ки ман бовар мекунам. хатари кор буд. Таърих баръакс исбот кардааст, зеро ман панҷ солро дар ҳамон як ташкилот гузарондам ва аз таҷрибаомӯз то мудир ва иншоот таъин шудам, аммо дар ин иқтисодиёт, ман намехоҳам, ки ба муқобили ман “зарбаҳо” бигирам, аз ин рӯ ман худро 'онро ба миён намеоранд. Ман умедворам рӯзе ё ҷои коре, ки дар онҷо дороиҳои дуқутба монеаҳо ҳисоб мешаванд, аммо ман ҳис намекунам, ки мо ҳоло дар онҷо ҳастем.

"Ҳама чизе ки гуфт, ман фикр намекунам, ки ман дар бораи бемории рӯҳии худ тағир хоҳам дод, ба истиснои каме рӯҳафтодагӣ камтар. Баъзан ман хеле хаста мешавам ва қобилияти кор карданро дар ҳама роҳҳои дилхоҳам мехоҳам, аммо энергетика ва эҷодкорӣ дар Дар ин маврид, ҳадди аққал дар фикри ман ин флип аст. "

Барои маслиҳат муроҷиат кардан ба духтури шахсии худ, хатти матнии бӯҳронӣ ё лифати миллии пешгирии худкушӣ муроҷиат кунед.